LOS REALES AUSENTES

BASTARDAS NOTAS BICÉFALAS

2011-11-15T08:42:00.001-08:00

http://www.dvdediciones.com/cronicas_bastardasnotas.html

TOMÁS SEGOVIA

2011-11-09T10:26:00.000-08:00

“El mayor daño que nos hacen los que no nos aman no es no amarnos sino impedirnos amarlos”.
Tomás Segovia

ENTREVISTA A MANUEL BORRÁS EN Ñ (FRAGMENTO)

2011-10-14T07:12:00.000-07:00

¿Para llevar adelante un proyecto como el que plantéas es necesario contar con una gran espalda financiera?
Sí, y nosotros la hemos logrado recurriendo a nuestro patrimonio personal. Yo soy ahora mucho más pobre que hace 35 años. Pero soy mucho más rico porque tengo más libertad y en este lapso he hecho lo que me ha dado la gana. Durante los primeros 15 años hemos aportado capital y trabajo sin rédito alguno, pero hemos sido inmensamente felices. Hace unos años una multinacional quiso comprarnos. Rechazamos la oferta, que era muy buena, y el dueño de esa empresa vino especialmente a Madrid para conocerme. Cenamos y me preguntó por qué me negaba a vender. Le dije que yo no vendía porque no se trataba de un negocio, sino de mi vida y la de mis socios, Manolo, y Silvia que son mis hermanos. Como dije antes, no soy escritor, no necesito la soledad y la calma de las islas Fiji para intentar una novela. Pre-Textos es mi vida y mi pasión. No sé hacer otra cosa.

MÁS INFO. SOBRE EL 15 DE OCTUBRE

2011-10-04T14:26:00.000-07:00

15 de octubre: Movilización Internacional.
http://www.youtube.com/watch?v=ksidEWJEmbE&feature=related
Unid@s por un cambio global :: United for global change Encuentra la convocatoria en tu ciudad:
http://map.15october.net/
Evento global: http://www.facebook.com/event.php?eid=217223788318602
Página web: http://www.15october.net
El 15 de octubre ciudadanos y ciudadanas de todo el mundo saldremos a la calle para mostrar nuestra indignación por la pérdida de nuestros derechos a manos de la alianza entre los poderes financieros y la clase política. Os invitamos a participar en esta acción pacífica de protesta internacional, sumándoos a nuestra convocatoria o realizando vuestras propias convocatorias para dicha fecha. Ha llegado el momento de alzar la voz. Nuestro futuro está en juego, y nada puede retener la fuerza de millones de personas cuando se unen con un propósito común.
Bajo el lema “No somos mercancía en manos de políticos y banqueros“, miles de personas salimos a la calle el 15 de mayo para exigir una democracia más participativa, oponernos a la corrupción del sistema político y mostrar nuestro rechazo a los recortes sociales que se nos imponían. Tras el éxito de esa primera manifestación, surgieron diversos movimientos y se montaron acampadas en plazas de todo el país, semejantes a la primera ocupación de la Plaza Tahrir en El Cairo. Éstas dieron lugar a asambleas populares, donde los ciudadanos desarrollan sus objetivos mediante un proceso de decisión inclusivo y horizontal. El movimiento 15M enseguida traspasó fronteras y alentó acciones en numerosas ciudades del mundo, entre ellas una multitudinaria manifestación contra el Pacto del Euro el pasado 19 de junio.Bajo la presión del poder financiero, nuestros gobernantes trabajan por el beneficio de unos pocos, sin que les importe el coste social, humano o medioambiental que esto pueda generar. Promoviendo guerras con fines económicos y llevando a la miseria a pueblos enteros, las clases dirigentes nos despojan de nuestro derecho a una sociedad libre y justa.Por eso os invitamos a uniros a esta lucha pacífica, difundiendo el mensaje de que juntos somos capaces de cambiar esta intolerable situación. Tomemos las calles el 15 de octubre. Es hora de que se nos escuche. ¡Unidos haremos oír nuestras voces!

CAMBIOS

2011-10-04T04:16:00.000-07:00

EN AFINIDADES

2011-09-19T04:21:00.000-07:00

http://lasafinidadeselectivas.blogspot.com/2011/09/julio-cesar-galan.html

PRONTO JIMENA ALBA EN LIBRO

2011-09-17T01:02:00.000-07:00

037373737373

Entonces, ¿somos todos verdes ya?

La economía aún es un modo de amar,

Somos el gran motivo de la aldea global

Y el G-8 les dedica sus agendas desde Hollywood;

¡Viva mi dueño! de aquí a Tombuctú,

Pronto seremos el planeta azul,

El termómetro sube y el Rey sin peinar,

La tierra se cuartea=una institución más,

Mi libro no tendrá vuestra inmortalidad

Adiós, adiós a la calle en el sur,

La madre naturaleza es Membrú,

Veo, veo una gran ola de pus

Y al hombre devorando hombre: un buen fin.

Esta justicia poética es así.

Oh, no, qué sinvivir.

-Un hermoso consenso, mi señor,

La estrella del pop dijo su sermón

Y el secretario está en su posición:

Agujeros de ozono, chapapote en la red,

Amazonia en afeites, vertidos de papel.

Entonces, ¿somos todos verdes ya?

Vacaciones aún más críticas en DVD Ediciones.com

2011-08-04T06:57:00.000-07:00

http://www.dvdediciones.com/vacacionesaun_juliocesargalan.html

EL CERROJO

2011-07-02T12:50:00.000-07:00

"Tanto la Diputación de Guipúzcoa como el Ayuntamiento de Andoain dejaron ayer claro que el euskera es la “primera y única” lengua. Sin embargo, la última encuesta del Gobierno vasco revela que los datos de conocimiento y uso común de la lengua vasca no se corresponden. Mientras que el 37% de los vascos habla bien o bastante bien euskera, solo un 20% lo usa habitualmente. En las relaciones sociales, la cifra es aún más baja, puesto que únicamente el 13% se comunica mediante este idioma. En el caso de la familia y el lugar de trabajo, las cifras aumentan ligeramente, situándose en un 17% y en un 19%, respectivamente."
El País

ESTA DEMOCRACIA ES UNA DICTADURA

2011-06-19T05:05:00.000-07:00

RESPUESTAS SIN ENTREVISTADOR

2011-06-07T02:37:00.000-07:00

-Mira, todos aquellos que te rodean bien: amantes, amadas, amigos, mascotas, flores, etc, cargan de religiosidad, ese ponerse los pelos de punta cuando escuchamos una canción que nos encanta, al mundo. Así en cada uno de nosotros formamos nuestro origen con una audiencia verdadera, así ordenamos nuestro universo igual que pequeñas deidades o héroes. Por eso, también existe en nosotros ese caos y ese vacío inevitable, pero que nunca se convierte en un vacío total. De esta forma, vamos llenando nuestra tierra de hijos y aventuras, de luchas y de liberaciones. Todo esto es una manera de volver a cazar y a arar la tierra (¿con los ojos?). Y aquí está, aquí surge, nuestro mito, nuestra criatura paradójica, pero como reza el tópico: todo se transforma (ssshhh, no tengas miedo a morir) el mito se convierte en leyenda, y es en este momento donde entra la heteronimia. Con el tiempo uno percibe que ha fundido a Apolo y a Dioniso en mismo molde, y ya no sabe a dónde ir o sí, pero con el rostro ya limpio como cuando miramos el mundo por primera vez.

INTERROGACIONES

2011-05-22T08:27:00.000-07:00

--Por supuesto, dedicarte al arte puede llevarte a la depresión más absoluta. Debo decirle que, en algún momento, a mí me sucedió. Cuando alguien se compromete a crear arte como forma de ganarse la vida, se expone a que sus impulsos creativos sean amenazados, mercantilizados e, incluso, pervertidos. Al final, llegas a un punto en el que te resulta muy difícil discernir qué parte de tu voz ha sido corrompida y qué porción permanece auténtica. Yo me lo pregunto constantemente.
De S.P.

LA CASTA

2011-05-17T08:52:00.001-07:00

SI ALGUIEN PASA POR AQUÍ, POR FAVOR, NO VOTEN A ESOS POLITICUCHOS ESPAÑOLES. SON UNA MAFIA BIEN ORGANIZADA Y QUIEREN SU VOTO. NO VOTEN POR LO QUE MÁS QUIERAN.

ENTREVISTA EN CULTURAMAS

2011-04-26T12:43:00.000-07:00

Conversación sobre la heteronimia con Julio César Galán
Por Mario Martín.

En una época en la que asistimos con frecuencia a una ‘espectacularización’ de la imagen del poeta, como una persona pública, fotografiada, presente en reportajes, constantemente disponible para pronunciar lecturas, asistir a recitales de otros, tratar a tal o cual poeta consagrado para conseguir una reseña de firma prestigiosa o, el culmen de todo, figurar en una antología… Donde, en cierto modo, “hacerse un nombre”, hacer que suene tu nombre, parece lo más importante, resulta sorprendente el camino emprendido por Julio César Galán (Cáceres, 1978), quien después de dos libros publicados bajo su nombre propio (El ocaso de la aurora, en 2004; y Tres veces luz, en 2007), ha optado por enlazar con la tradición de la heteronimia que Fernando Pessoa y Antonio Machado llevaran a su más alta expresión. Si con Gajo de sol (2008) nos daba a conocer la poesía de Luis Yarza, un ornitólogo que en contacto con la naturaleza alcanzaba una peculiar religiosidad, en ¿Baile de cerezas o polen germinado? recientemente aparecida en las tinerfeñas Ediciones Idea, escuchamos la voz de Pablo Gaudet, de un estilo completamente diferente.
CarasB: Antes de empezar esta conversación sobre tu libro, me gustaría saber si hablo con Pablo Gaudet, con Julio César Galán, o con quién.
JCG: Con Julio César Quesada Galán, aunque este tipo también es una invención como los demás compañero de este G4. Lo del nombre es una etiqueta más; crear estos heterónimos es una manera de ser consciente de mí mismo, un modo de crear mi intrahistoria.
CarasB: ¿Crees que tu propuesta de la heteronimia se inscribe en la evolución contemporánea de la poesía española, tiene algunos puntos en común con otros poetas, o estás remando contracorriente?
JCG: Pues que yo sepa actualmente, en España, el juego de las identidades ha sido avivado por José Luis García Martín con sus apócrifos y mixtificaciones, Felipe Benítez Reyes en Vidas paralelas o Bruno Mesa, cuya compilación de poemas de Fabio Montes no he leído, pero por sus declaraciones tenemos modos diferentes de entender la heteronimia, ya que para mí la palabra máscara está muy manoseada. Con los otros dos escritores tengo muy poco que ver. Crear estos personajes es un intento de recuperar aquello que fuimos y de proseguir con esas vidas que podíamos haber vivido, pero por distintas circunstancias, vamos, por otros caminos. Tú no has pensado: y si hubiera hecho, y si hubiese tirado por aquí, etc, etc, qué habría pasado. Entonces, uno empieza a imaginarse en otra existencia y ya no es él, ya eres un otro posible.
Lo ir a contracorriente o no es algo que uno se plantea cuando muestra estos heterónimos y también mira a su alrededor. De lo primero he notado cierto recelo, ya sabes Pessoa, Machado, qué si te crees un genio; de lo segundo creo que hay una epigonalidad tremenda en esa literatura del yo: diarios, dietarios, y más diarios y más dietarios, y poetas que se fotografían más que escriben…
CarasB: Pasando a ¿Baile de cerezas o polen germinado? observo una poesía muy distinta a la de Julio César, más

Foto: ¿Baile de cerezas o polen germinado?
atrevida y con un toque torrencial que no teme al juego de palabras, al diminutivo o a la mezcla de expresiones populares: frases hechas que se trastocan, refranes, voces del folclore, etc.
JCG: Pablo Gaudet es el heterónimo vitalista, el dioníasico. Con él imaginé aquella vida que pudo ser: si me hubiese quedado en Palma con mis padres, si no hubiese padecido aquella grave enfermedad, si hubiese estudiado biblioteconomía y mi pareja fuera otra. Después me puse más joven, coloqué mi nacimiento en Deià, un pueblecito mallorquín, y mi trabajo en la biblioteca de la Universidad, me vi con Alicia y sus maravillas en largas noches de verano, me vi enamorado, y así surgió una necesidad de crear desde una óptica diferente, de expresarme distinto.
CarasB: También sorprende el uso de neologismos, como “hachar”, “aliardida”, “anegacerar”… Tanto esto como la disposición de los versos nos lleva a la cuestión de si se trata de una influencia de las vanguardias históricas, recuperadas, siempre desde un prisma diferenciado, por otros jóvenes autores.
JCG: La poesía de Pablo gusta de crear nuevas realidades, de fusionar lo popular y lo vanguardista (al fondo la herencia del 27), de maneras de poetizar como las de Cirlot, Ory, Brossa, Alvárez Ortega, Labordeta o Basilio Fernández. Es forofo del ultraísmo y el creacionismo. De hecho, su poesía es una revitalización de esto y de vanguardias que no tuvieron difusión en nuestro país como el panlirismo, el zenitismo o el babelismo.
CarasB: El signo más destacado de tu poemario me parece el desbordante vitalismo, evidente en la temática erótica que domina muchos de los poemas, pero que va más allá, abordando una imaginería dionisíaca, de nietzscheano retorno de lo idéntico, y que enlaza con cierto misticismo panteísta cercano al de tu otro heterónimo, Luis Yarza, como en los versos: “¡Viva! Revivo tras mi entierro / plenisolar; festejo / las golondrinas sobre los aleros / y completo mi hogar / con el olor de piel de tu romero”.
JCG: Entre Luis Yarza, Pablo Gaudet y Julio César Galán existen puntos de conexión, pero son poetas que difieren en su fondo y en su forma. Para Yarza, por ejemplo, la naturaleza se trata desde una religiosidad cristiana, Gaudet considera este tema desde lo erótico, Galán, lo asimila a la creación poética y en Jimena Alba es un asunto totalmente ajeno y extraño. La identidad tiene varias capas, dependiendo del momento cada persona puede ver un mismo paisaje de modo diferente y con distintas sensaciones; esto es lo que quiero trasladar a la escritura.
CarasB: En esos últimos versos citados había una rima consonante, pero en tu poemario predomina el verso libre. En un momento dices: “Paro la rima”. Si a Pablo Gaudet le pidieran definir, para los perezosos, su poética en dos líneas…
JCG: La poética de Pablo sería su epitafio: “Pasó a la eternidad muerto de risas”.
CarasB: ¿Cómo ves la poesía española e hispanoamericana en la actualidad? ¿Consideras como referente a alguna voz viva?
JCG: A mí y mis heterónimos, excepto a la heterónima Jimena Alba, nos interesa poco la poesía española actual. Pablo, Luis y yo nos inclinamos más por el lado latinoamericano: Alberto Blanco, Héctor Viel Temperley, José Watanabe, Raúl Zurita, Eduardo Milán o Juan Luis Martínez. De los poetas jóvenes españoles nos sentimos cercanos a Juan Andrés García Román, Julieta Valero y Yaiza Martínez; y más arriba estarían Carlos Marzal, Enrique Falcón, Pere Gimferrer y Diego Jesús Jiménez.
CarasB: Y finalmente, Julio César Galán, cuyo parentesco con Pablo Gaudet no está muy claro (¿padre, hermano, amigo?) es desde hace poco lector de español en la Universidad de Argel. Hasta ahora, y a pesar de las muy diferentes voces que coexistían en ti, creo que en todas se reconoce una imaginería muy basada en el mundo natural, los animales, las flores, la luz, seguramente por tu origen extremeño y tu cercanía al mundo rural. ¿Cómo crees que afectara a tu(s) poesía(s) este reciente destierro? ¿Nos espera la voz de un heterónimo argelino?
JCG: Pablo es un buen amigo, pues entiende la amistad como una juventud de afinidades, aunque es un tipo muy sociable sabe perfectamente quién es quién. Pero yo me llevo mejor con Luis Yarza, al que considero un hermano. Con Jimena tengo menos trato, la noche y la farándula hace tiempo que me dejó. Lo pasamos bien, pero no hay que estirar lo que está muerto. Todos ellos son pequeñas utopías, mitologías diminutas de nuestro pasado. En cuanto a lo natural es la idealización de mi adolescencia y de los veranos en el campo, una edad feliz, después casi todo se convierte en sucedáneo de aquello. Ya sabes: las verdades casi siempre son tristes.
De esta etapa de desplazado está saliendo un libro: Poemas Argelinos, pero primero aparecerá este año Márgenes en Pre-textos, la antología de primeros poemas, El primer día, para el 2012 y tengo que dar por finalizado Inclinación al envés. Así que de heterónimo argelino nada, en la distancia se vuelve más a menudo a sí mismo

POSIBILIDADES

2011-04-08T07:51:00.001-07:00

"Bebo para poder hablar con gilipollas, incluido yo". J.M.

CAMBIANTE, MOVEDIZO, PROTEICO

2011-04-04T06:23:00.000-07:00

"y en cada uno de nosotros hay tantos hombres diferentes que siempre que te espejas en el mar ves un rostro distinto en cada ola." Luis Rosales.

PABLO Y SUS CEREZAS

2011-03-29T11:53:00.001-07:00

EL EPITAFIO DE PABLO GAUDET

2011-03-28T09:31:00.000-07:00

"Pasó a la eternidad muerto de risas".

LO DESCONOCIDO

2011-03-25T07:39:00.001-07:00

“La cuestión sería cómo salir del ser, cómo salir de Occidente o lo que llamamos Occidente. Esta salida Levinas la propone desde la posibilidad ética. La ética como la posibilidad de estar frente al otro sin la apropiación del otro. La posibilidad de ir sin volver, de conocer sin reflexión. Un ejemplo clásico que da Levinas de esto es Ulises. Ulises sale de Ítaca. Recorre tierras y mares. Tiene experiencia y vuelve de dónde partió, enriquecido; pero vuelve a su propio sí. Y la otra imagen que propone Levinas es la de Abraham. Abraham parte para no volver y va dónde no sabe. Uno es la circularidad del regreso, o sea, el yo que sale para conquistar y retornar. Es el caso de Ulises. El otro es la vía de Abraham: la posibilidad del conocimiento que no es como reflexión sino la de entregarse a lo desconocido.”
Hugo Mujica

EXILIOS

2011-03-24T08:10:00.000-07:00

"Convertirse en aprendiz de sí mismo...Definirse como anarquista ético. Vivir exiliado porque un país ha dejado de existir desde hace mucho tiempo, aunque se tuviera la gran ilusión de una democracia justa y más que necesaria."
José Luis Sampedro.

ENTRE MÁQUINAS Y ESPERPENTOS

2011-01-26T04:58:00.001-08:00

-Es cierto, Belén Esteban, la piratería digital española y el retroceso de la educación pública en favor de la religiosa, es la imagen de una sociedad que deambula entre la animalización y la maquinización. Pero qué cojones, viva mi dueño, no?

PARA LOS GUAYS

2011-01-23T16:26:00.000-08:00

Aquí van unos fragamentos del artículo Canciones gratis para todos de Benjamín Prado:

"O sea, que como los intereses de esos ciudadanos consisten en disfrutar gratis de mi trabajo y del de otros como yo, que también escriben novelas o canciones, pues queda claro que para ellos la cultura y sus profesionales no valen nada, que hay que atarles la etiqueta de cero euros en el dedo gordo del pie, como a los cadáveres de la morgue, y que no deben de recibir una sola moneda a cambio de su trabajo, como sí lo hacen el fontanero, el dependiente de la tienda de ultramarinos, el electricista, el conductor del autobús, la azafata o la empleada del banco. ¿Se han fijado en que con las letras de "consumidores" se puede escribir la palabra "sumidero"?."

(...)

"Sí, y lo peor no son los cínicos sino que haya tanta gente aplaudiéndolos y usando mil y una disculpas para justificar el atraco; los internautas asegurando que lo hacen por amor al arte y para castigar a las prepotentes compañías discográficas, como si la justicia consistiera en saltar de un barco pirata a otro; y los políticos, como de costumbre, entregándose a la retórica y al miedo, porque solo son capaces de tomar medidas impopulares cuando es para subir los impuestos y abaratar los despidos".

(...)

"¿Saben qué es lo que nunca le tiene un ladrón a las cosas que roba? Respeto. Está tan claro que no sé cómo puede haber quienes no lo entiendan."

ALGUNOS POEMAS DE LUIS YARZA Y SU LIBRO LA LLANURA

2011-01-22T09:29:00.000-08:00

El ave de María:
Ah, de un niño la risa.
Vivíamos, el rostro ya vivía.
　
***
La llanura en el ojo
Izquierdo del cernícalo,
El ángel del arroyo,
La carne de los lirios…
Vuelvo a irme de mí,
¿Y si el cielo es un sí?
　
***
Alma del tallo: blanco junco.
Y Dios es un abejaruco.
Mi hija que juega y la mujer
Es la casa. Vida y envés.
La chimenea imanta claros
Los ojos, claros los más claros.
El fuego nos aleja dentro,
la mecedora va sin dueño.

***
Moriremos entre flores. Desde la ventana veo en la llanura como caen las aves sin forma. Caen en lluvia santa, caen en llamas, caen en la gracia alunada de María.

***
Con los brazos en rosas, mas no en cruz.
Con esta fe que da morir
Entre las flores. Senda hacia mi sur.
Es el bosque románico: vivir.
Se desclava la luz.

***
Esa forma del gamo al alba,
La huella del lobo luminosa,
La mujer al calor de nuestra lumbre,
Ese vuelo del verderón al alba.
　
El huerto aún callado.
El pueblo de pizarra: nuestra roca.
Vivimos en lo amado.

***
Navidad en las semillas sin flores. El año va lento como un buey en la niebla. Miro aquello que amo. La hoguera. Jesús me dijo en sueños: -No tengas miedo.
　
　
　

DE LA AMISTAD

2011-01-15T04:36:00.000-08:00

Para mi futura hija/o. (De fondo la canción en versión acústica My hero de los Foo Figthers).
　
La amistad es la alegría del otro por el otro.
Los burgueses, esa especie de prohombres de doble, triple, de etcéteras morales, sólo saben rellenar formularios de utilidades, es decir, de amistades.
La amistad es siempre la juventud de las afinidades.
El amigo con el puñal delante no nos traiciona, simplemente corta lo que nos sobra: los lastres.
Juan, Marcos, Antonio, Mario, haremos un harén donde Cervantes estuvo preso.
La buena conjunción de las estrellas: el vino, la conversación, los amigos.
La pareja es la amistad sexual.
La amistad con uno mismo, el no volver a levantar la mano contra el rostro: el suicidio queda ya lejos.

POCOYO O EL SIMBOLISMO ALEGRE

2011-01-11T13:05:00.000-08:00

Aunque no me gustan nada las referencias familiares, haremos una excepción. Hoy, mi sobrino, que se llama David, me preguntó por qué se llamaba así, mi cara: ¿...? Respuesta rápida y fácil: -Le gustaba a tu madre. Respuesta de él: -Pues yo quiero llamarme Pocoyo. Quizás, esto sea el origen animado de la heteronimia.

JIMENA ALBA: DOS POEMAS

2011-01-09T16:19:00.000-08:00

063537219344
　
　
No salvéis al planeta.
Para qué retrasar lo inevitable;
Apoyad los vertidos; NO al reciclaje,
NO a las disminuciones de polución y asfalto.
Sí a los residuos nucleares.
Sí a cada pesticida.
Las nubes ácidas también son bellas.
El desierto es la génesis.
Tened pánico.
Sé que la vida es un impulso.
Haced caso: ahorréis
a vuestros hijos más dolor.
El árbol nunca fue tan fashion
y un leopardo es tu alfombra.
Un coche y una carretera.
¿Pretendéis que algún día
el hombre se coma a sí mismo?
Por eso os pido:
No salvéis al planeta.
　

***

038373737644
　
Detrás de cada punto hay una vida/ Cuidaros bien de respetad/
Las leyes/
　
Alguien puede perder/ sus impuestos y sus favores/
Nuevas líneas/ nuevas estaciones/
Cada cuerpo es un bien para el estado/
　
Cuidaros bien de respetad/
Las leyes/
　
La cartera o la vida/ Wall Street es un canto/
Y con su canto riman llanto/ y algunos marginados /
Sobreprecios/ petróleo/ televisión/ cordones/aranceles
La hijita del ministro es hippy/
Abstracción de la vida en cajas fuertes/
Calles largas como mentiras/ amarás nuestro living
　
El rival siempre fue invisible/ y nos observa/
Cámaras con pupilas de pantera/
　
Los líderes aguardan en su cepo/ y una moneda es un anzuelo/
Tiene una brida cada muela/ y una cábala es el poder/
Superávit de geometría/ y el todopoderoso comité/
　
Suma/ y prosigue/ y multiplica/ política con ciencias/
Hogares con fábricas /y funcionarios con indecencia/
Paro la rima/ Puede crear expectativa/
　
Cuidaros bien de respetad/
Las leyes/
Cada cuerpo es bien para el Estado/
Matarás al Estado/

FILOSOFÍA DE LA NO IDENTIDAD III: LA HETERONIMIA COMO MITO O NOSOTROS, LOS EXTRANJEROS

2011-01-08T05:38:00.000-08:00

　
La heteronimia, desde el mito, es la conexión entre la identidad real y la identidad suprarreal.

La heteronimia es un punto de encuentro entre lo material y lo espiritual, lo individual y lo colectivo, lo específico y lo universal.

De la voluntad de ser nosotros mismos a la voluntad de ser otros, y el paso final: la voluntad de ser sólo la obra: la anonimia. Ay, en la época del Facebook y El Gran Hermano.

Similitudes: el mito y la heteronimia pertenecen por definición a lo colectivo.

Desde lo religioso, la heteronimia es una manera de ganarse el espíritu, una manera de llegar a completar el Rostro.

La heteronimia representa la manera de ser consciente de sí mismo.

Crearse, crearse, no negar nada de lo que fuimos.

El cazador de Proteo, el espejo roto, el ajuste de la realidad y el deseo: la heteronimia.
Jimena Alba, Pablo Gaudet, Luis Yarza, Rafael Fuentes, Óscar de la Torre, Julio César Galán: pero, aún tienes miedo a la muerte? No. Pero, aún tienes miedo a la enfermedad? No, existe el suicidio. Moriremos entre flores.

Hemos llegado al instinto de vida: la competencia individual y la independencia. Hemos llegado al instinto de la muerte? A la comunidad, a la familia y a la humanidad? -Ya sabes que me gusta probarlo todo de todas las maneras.

Argel: ya somos el otro del otro.

Con la heteronimia estoy intentando reconstruir mi intrahistoria.

Los heterónimos devorarán mi nombre.

Uno piensa en los millones de estrellas, en los millones de muertos durante la historia de la humanidad, en las ciudades enterradas, en los planetas y en las galaxias desconocidas, en la destrucción de este mundo (todo tiene sus puntos suspensivos), y entonces la escritura tiene el sentido y la verdad que tuvo siempre: acabar con el aburrimiento, es decir, distraer un rato a la muerte.
　
Kurt Hubner, en su texto La Verdad del Mito, apunta que en la ciencia y en la dimensión mítica la intersubjetividad empírica se apoya en la pura experiencia. También en la heteronimia.

Algunos creen que la heteronimia es una consecuencia del narcisismo extremo del autor y no perciben que el autor que tan sólo se enclaustra en su nombre sí si sufre de esa enfermedad mental.

El deseo de inmortalidad literaria es una estupidez natural en el escritor.
　
　
　

UN PAYSAGE BLANC

2011-01-05T07:49:00.000-08:00

FILOSOFÍA DE LA NO IDENTIDAD II: LA HETERONIMIA COMO MITO (FRAGMENTO)

2011-01-03T06:48:00.000-08:00

　
Dice Luis Alberto de Cuenca en su libro Necesidad del mito: “Así, el mito es necesario para el hombre que, perdido en las nieblas de un remotísimo pasado, ideó este nuevo género de discurso. Pero, ¿por qué necesario?” Para nosotros, Feraud, el mito no es necesidad ideal, sino que es una necesidad real, igual que para otros es una necesidad pavonearse por los pasillos institucionales o poéticos epigonales. Siguiendo el hilo de ese libro y de nuestra conversación (para los griegos mythos significa tanto ficción como conversación) los mitos se fundan, como toda escritura, para intentar comprender la muerte, para entenderla, para asumirla. Nosotros ya hemos dejado de ser prohombres, Feraud, así que ahora nos toca asumirla (la muerte es tan sólo una forma más de integrarse en la belleza). Desde los dólmenes hasta los templos majestuosos. En nuestro caso, como en el del hombre primitivo, nuestro mito es una historia verdadera. ¿No ves todos los relojes parados? Realidad primeval. Si en esta edad que nos ha tocado las ideologías no viven al menos formemos realmente los mitos, vivamos los mitos, hagamos una nueva sociedad mitológica. Volver a sacralizar. ¡Empecemos! Ya que nos es imposible volver a la naturaleza, seamos consecuentes con nuestros pensamientos. ¡Empecemos! ¡Todos necesitamos los mitos! Aristocracia de la palabra, dame fuerzas.
La heteronimia como mito no ejemplar y como la identidad se asemeja a otros mitos y se rehace continuamente (actualmente los mitos escasean por falsos o superficiales, abundan más los mensajes mitológicos, el tiempo dirá si alguno se convierte en mito). Siguiendo a Luis Alberto nos topamos con esta afirmación: “El mito, pues, relata siempre una “creación”, cómo algo ha cobrado existencia, ha comenzado a ser.” El origen de la heteronimia de Julio César Galán está en el aforismo, en tres aforismos de los heterónimos, Luis Yarza y Pablo Gaudet, y los semi-heterónimos Rafael Fuentes y Óscar de la Torre, que soy el que te responde. Falta Jimena Alba. Soledad, Escritura y Naturaleza son las razones de esos aforismos.

Hablabas, Feraud, de ser uno mismo y otros; los otros surgen de esa soledad extrema en la que uno no se distingue de los objetos, de ahí ese verso: “ Humanizo las cosas”, como necesidad (otra más) de volver a uno mismo con seguridad, pero en ese camino silencioso ese yo resquebrajado ya empieza a percibir que a los lados unos ojos le miran con detenimiento y sospecha. Y ese yo se altera, tiene miedo, tiene pavor, vértigo, y finalmente tras un largo viaje de asimilación de contradicciones, paradojas, antítesis, locuras, absurdos, tormentos, ansiedades, llega a la compresión de sus fracturas (cuando uno se lame las heridas surgen los heterónimos dice Julio, él que es una ficción más, tan verdadera como nosotros que somos Legión). Como sabemos la relación entre escritura y soledad es obvia y vital. Ya hablamos de la escritura, como lugar de lo imprevisible, y tú me decías, siguiendo las teorías de la recepción, como espacio en el que el lector se re-conoce y en el cual existimos sin saberlo. El tercer grado, desde el tópico, es la naturaleza como vuelta a lo primitivo, a lo maternal, como conjunción con aquello que nos rodea y alimenta, y como agradecimiento por ello. 　
Dice Luis Alberto de Cuenca en su libro Necesidad del mito: “Así, el mito es necesario para el hombre que, perdido en las nieblas de un remotísimo pasado, ideó este nuevo género de discurso. Pero, ¿por qué necesario?” Para nosotros, Feraud, el mito no es necesidad ideal, sino que es una necesidad real, igual que para otros es una necesidad pavonearse por los pasillos institucionales o poéticos epigonales. Siguiendo el hilo de ese libro y de nuestra conversación (para los griegos mythos significa tanto ficción como conversación) los mitos se fundan, como toda escritura, para intentar comprender la muerte, para entenderla, para asumirla. Nosotros ya hemos dejado de ser prohombres, Feraud, así que ahora nos toca asumirla (la muerte es tan sólo una forma más de integrarse en la belleza). Desde los dólmenes hasta los templos majestuosos. En nuestro caso, como en el del hombre primitivo, nuestro mito es una historia verdadera. ¿No ves todos los relojes parados? Realidad primeval. Si en esta edad que nos ha tocado no viven las ideologías al menos formemos realmente los mitos, vivamos los mitos, hagamos una nueva sociedad mitológica. Volver a sacralizar. ¡Empecemos! Ya que nos es imposible volver a la naturaleza, seamos consecuentes con nuestros pensamientos. ¡Empecemos! ¡Todos necesitamos los mitos! Aristocracia de la palabra, dame fuerzas.
La heteronimia como mito no ejemplar y como la identidad se asemeja a otros mitos y se rehace continuamente (actualmente los mitos escasean por falsos o superficiales, abundan más los mensajes mitológicos, el tiempo dirá si alguno se convierte en mito). Siguiendo a Luis Alberto nos topamos con esta afirmación: “El mito, pues, relata siempre una “creación”, cómo algo ha cobrado existencia, ha comenzado a ser.” El origen de la heteronimia de Julio César Galán está en el aforismo, en tres aforismos de los heterónimos, Luis Yarza y Pablo Gaudet, y del semi-heterónimo y amigo Rafael Fuentes. Soledad, Escritura y Naturaleza son las razones de esos aforismos.

Hasta la vista, Feraud.

DESEOS

2010-12-31T11:10:00.000-08:00

Al filo del año nuevo: vivamos el perdón, y todo lo que conlleva: la comprensión extrema del otro-uno mismo y el diálogo. Creo que puede ser un buen camino.

Feliz año nuevo a tod@s, también para los enemigos. Abrazos, fiesta, EVOHÉ! EVOHÉ!...

RISTRA DE AFORISMOS

2010-12-28T14:54:00.001-08:00

La filosofía es el paso de la fantasía a las preguntas.

La heteronimia es la manera más natural de creación poética.

Y te preguntas con los ojos cargados por la noche, dándole la espalda al espejo: ¿por qué alguno de los otros no fueron este tú borroso."

En los heterónimos se olvida de sus vidas habituales.

La anonimia puede tomarse como la forma más pura de libertad literaria.

PD: Feraud, pronto tendrás tu respuesta. Como ya te dije aquella gran noche de conversación: La heteronimia como mito. Un guiño: la diferencia entre el guerrero y el soldado. Buen apunte, Feraud.

YO/OTROS/ANONIMIA

2010-11-20T10:02:00.000-08:00

"La anonimia propicia el entrecruzamiento de voces, los yo que se desdoblan en
otros, se traducen en un descentramiento del sujeto en el decurso narrativo."
Haydée Borowski de Llanos

L.W.

2010-11-20T09:55:00.000-08:00

"¿Sabes o sólo crees que te llamas L.W.? ¿Es ésta una pregunta con sentido?".
L. Wittgenstein.

ROSTROS COMPLEMENTARIOS

2010-11-20T09:24:00.000-08:00

"Busca a tu complementario,
que marcha siempre contigo
y suele ser tu contrario."

Antonio Machado.

ELOGIO DEL SIMULACRO: VIVIR SIN MENTIRAS

2010-11-18T16:43:00.000-08:00

Empecemos por las razones de sacar los otros de uno mismo (que es entrar aún más en el sinsentido). En primer lugar, debo dejar claro que no es el deseo de conocerme, a mí el deseo de conocerse a sí mismo me parece una de las acciones más vanidosas y dirigidas directamente al fracaso. ¿Por qué? Porque cuando digo “me conozco” o “creo conocerme” entro en una espiral de espejos deformantes y espejismos, por eso, opto por tu última opción: no me interesa conocerme, intentarlo supone mostrar unas creencias en el poder cognitivo de las palabras, y de estas creencias hace ya tiempo que me apeé (aceptar el absurdo significa ser feliz, o al menos, parecerlo). Si algo tiene la heteronimia de conocimiento es el regreso, el desconocerse, ahora te diré los motivos (esa frase de Sabina puede resumirlos). Varios son los argumentos para mi heteronimia. El primero de ellos posee un carácter geográfico. Nací en Cáceres (Extremadura), lugar fronterizo, la heteronimia la concibo como una frontera, una línea temporal entre lo que nos pasó y lo que somos. Después está la consideración de Cáceres como ciudad de la nada, en esta ciudad no puede haber leyendas, ni pueden crearse mitos (sus habitantes no admiran/escribir es llorar), el tiempo está parado como un péndulo fijo, las esquinas están llenas de recuerdos, la gente no tiene rostro porque lo perdió en el momento de nacer, los escritores son lobos que aúllan a un yo que no llega nunca, los amigos se convierten en lo que han criticado y se transmutan, finalmente, en símbolos agridulces, las madres paren hijos que tienen, desde su primera visión, conciencia plena de la muerte pero callan, los bares crean personajes que todas las noches vuelven a dormir en su guiñol; es la ciudad que siempre duerme aunque esté despierta porque alguna vez pensó que el sueño podía ser la vida, pero sus habitantes dejaron de soñar. En ella los libros se perciben como árboles en donde algunos hombres cantan para sí mismo una música muy antigua. En ella la vida siempre está en otro lugar. Una lluvia invisible y continua moja por dentro sus corazones. Casi todos ven su existencia por televisión como un río que se pierde en otra nada. Todo es previsible (¿alguna vez fuimos jóvenes?). Aquel que se va y vuelve alguna vez por sus dominios mira con recelo a sus habitantes, porque en otras ciudades de la nada su ego lo ha hinchado tontamente un enano bilingüe con cara de ratón. En la ciudad de la nada las noches de luna menguante una mujer brilla dentro de un limonero, es una de las pocas señales de…Todos saben que alguna vez su especie desaparecerá y que la tierra será un lugar realmente bello y entonces, los libros y la música volverán a su origen. En fin, como te digo, es una tierra de frontera, es una tierra imaginaria, de conquistadores que no conquistaron nada, en consecuencia, la heteronimia es un escribir en los márgenes (nada de bordes marginales, como sabes, odio a los idiotas que se creen marginales y esperan el milagro ficticio de la inmortalidad literaria, ¡menuda chorrada! la inmortalidad literaria). A esto se puede añadir una frase de I. Kertész: “No se puede vivir la libertad allí donde hemos vivido nuestra esclavitud. Habría que marcharse a algún sitio, muy lejos de aquí. No lo haré. Entonces tendría que renacer, transformarme…pero en quién, en qué?”
Como dices el yo es una ficción, pero qué clase de ficción, en qué trama estamos incluidos (si pintamos algo en esa trama), cada cuánto tiempo nos enganchamos a las vidas no vividas, ¿cuándo vamos al supermercado qué tipo de animal somos? Es posible destruir la cultura? Cuándo creamos un personaje ¿cuánto de nosotros ponemos en él? Son más reales mis heterónimos que yo? Qué vida no vivida habrán soñado los reales ausentes? Es la heteronimia una novela sin trama?
Hablabas en el segundo mensaje de autoría y de su valor supremo. Y esto me recuerda la cuestión del anonimato, el otro lado de ese yo-yo inflado que es la autoría. Por ahora, en mi caso, estoy realizando el viaje del yo hacia los otros; por qué este viaje? Porque es una manera de conjurar, de aceptar el miedo a la muerte y sus alrededores (es diferente sentir la muerte que pensarla). Una vez llegado a los otros, falta desarrollarlos, vivirlos y finalmente, si me deja el tiempo, acabar con ellos para volver al estado originario de la escritura: el anonimato ya sea desde esa misma escritura o desde la simple lectura. Por qué? Porque todo aquel que escribe quiere verse publicado, verse re-conocido, y por último, verse en los libros de texto, y a mí, como te dije, la inmortalidad literaria me parece una chorrada. Si sigo escribiendo es por una razón: la escritura aún se manifiesta como el lugar de lo impredecible. Hace unas semanas durante una noche etílica nos preguntó un amigo por qué escribíamos, yo le respondí con otra pregunta: por qué quieres a tu mujer? La respuesta: cara de incomprensión y razones obvias. Me hubiese gustado que nos hubiera dicho una razón contundente o me follé a un cerdo, lo amé durante mucho tiempo y me dejó o es que tengo miedo a morir solo o es que soy feo y tuve que conformarme con esta persona o yo ya no soy yo, ya que fui absorbido por la persona amada y ya no vivo en mí o cualquier tontería por el estilo. Por eso, bebemos y escribimos y amamos o no, quién sabe. Las verdades casi siempre son tristes.

UNA RECOMENDACIÓN

2010-11-09T16:00:00.001-08:00

HETERÓNIMO 1: LUIS YARZA/GAJO DE SOL (2009)

2010-11-09T04:06:00.001-08:00

DIOS YA ES LIBRE

2010-11-08T07:26:00.001-08:00

TODOS CONTRA TODOS

2010-11-03T05:13:00.000-07:00

Durante estos años de vuelta de Granada uno ha escuchado de todo sobre su persona: que si eres un cabrón (aún no llevo patas ni cuernos, espero, en alguna otra vida, convertirme en animal y darme el gustazo de desatar todas las represiones), que si eres un lameculos ( si aprender de personas que saben más que tú significa esto, pues claro que sí), que un vendido (esto lo dice un personajillo que tiene la edad mental de 18 años), que si un pretencioso (ya, la ambición por crear ahora se llama así) que tenías que estar en la plaza vendiendo pipas (esto fue lo mejor, un comentario en el periódico X; claro que sí, ojalá no me hubiese dedicado a esto de la literatura, si me lo cuentan antes desde luego que vendo pipas y gominolas), que eres un cuentista (a veces, llega un momento en el casi todo es mentira), que si un borracho (el borracho es quien no lleva con dignidad su cogorza; yo, que soy un niño de los botellones alguna vez lo habré sido, qué se la va hacer), que cómo has cambiado ( sin comentarios), que tenías que ser así (ya, ya, oh, sí); que si yo tengo principios y tú no (seguro que sí), que yo soy un gran poeta, pero me reconocerán cuando haya muerto, tipo Fonollosa (también, los poetas marginales como V. son todos muy buenos), que por qué tienes ese ansia de publicar aquí o allí (porque me sale de los cojones), que la verdadera poesía es esto o aquello (la verdadera poesía es la que no se escribe, en muchos casos); que mira este tipo donde está, que mira el otro (ay, la envidia, que jodida es), etc, etc. Todo esto lo he escuchado cuando el menda ha salido en algún periódico regional o por tercera o, en el mejor de los casos, en primera persona, pero en esta ocasión de manera muy solapadita. Está claro que haga lo que haga, en el plano cultural, siempre va estar mal; siempre están en Extremadura y fuera de ella (pero extremeños también, que sabemos quién es quién) aquellos que critican y critican y critican y ya está; que ese ejercicio muy español se convierte en el juego del yo-yo. Lo peor de todo es que estas cosas no pasaban en el patio del colegio, zas y se acaba el diálogo de besugos. A todos estos pequeños enemigos os agradezco el seguir ahí, vuestro venenillo me da fuerzas.

VOCES

2010-11-02T11:59:00.000-07:00

¿Voz propia? No, yo soy la voz de muchos rostros.

049857373874-JIMENA ALBA

2010-10-14T09:05:00.000-07:00

049857373874

(Cruce de espacios: sonidos Harley-Davidson, techos rayados por un láser azul
habitaciones vacías después de una larga fiesta, cuerpo solo amándose.
Suena Best of you de Foo Fighter).

-Semental eléctrico, aumenta el tamaño de la tierra

y no es más que un hilo. Mi cuerpo es del color de las estrellas,

una lámina de metal, una pantalla de futuro, una mecánica de costas.

-Los números arden en la imagen remasterizada, en el ojo de la cámara cíclope.

Nunca más pensaremos en el amor y la familia: golosinas sexuales para mutantes

felices. Las teclas están en frenesí. Las manos virtuales calientan más. La vibración del

sueño es la realidad. “-Entra dentro, ajústalo disfruta”. Gruñidos y cables. Ecogafas y

ovillos de cobre: erizo de oro. La conciencia se aloja en un cuerpo automático. Para

alejarse del dolor hay que transformar la carne en plata, aluminio, sensores,

semicondutores….Computorizarse. Los simulacros están en la calle. Mi casa es la

caverna de Platón, la edad del paraíso a medida, sin drogas ni resonancias simples.

-Aquí entrará quien sea cómplice de nuestras desviaciones alegres. Minerales vivos,

más vivos que aquello que fuimos.

Instinto sin perfiles y sin aparato cartesiano. El presente está hecho para los lobos

y el halcón. Grábame para que me reconozca. Evoca a quien no seas.

-Dime aquello que quiero escuchar.

FILOSOFÍA DE LA NO IDENTIDAD

2010-10-02T03:25:00.000-07:00

-Por qué los heterónimos no son máscaras?

-Porque los heterónimos se presentan como piezas de puzzle, que a su vez nos remiten a un todo, a ese yo último e irrepresentable.

-Y por qué último e irrepresentable?

-"Irrepresentable" porque la persona de donde surgen, Julio César Quesada Galán (no Julio César Galán, a quien debemos tomar como un real ausente más), es irreconocible desde el punto de vista del conocimiento de sí mismo. Conocerse es ir hacia el enigma de uno mismo, cuyos perfiles son vagos, apenas los entrevemos, y es coveniente que sea así, si no hace ya tiempo que hubiésemos acabado con la cultura o hubiésemos creado el paraíso. Y "último" porque hay todavía esperanza de llegar a reconocerse. Yo estoy a la espera del río que me devuelva el rostro o no.

¡Vayamos hacia el anonimato!

LA FRASE DEL DÍA

2010-10-02T02:01:00.000-07:00

La gente va a los centros comerciales no sólo para comprar sino para olerse el culo.

REALES AUSENTES

2010-09-25T11:55:00.000-07:00

A los hombres y mujeres que no fui tengo que inventármelos.

CONVERSACIÓN EDUCATIVA EN EL BUS

2010-09-22T14:11:00.000-07:00

-Vaya, qué putada, ahora de interinos a volver hacer otra vez la oposición.
-Esto es una cadena, cuando estábamos en la universidad pues a quejarse de los profesores, de esos paletos, de esos que no hacen nada por la cultura...cuando hacemos el cap, pues vaya mierda el cap...
-Joder, menuda pérdida de tiempo...
-Pues sí... eso, que si perdemos el tiempo, bla, bla, bla, y cuando opositas, pues vaya mierda también porque cómo está el percal, y cuando eres interino...
-Porque eres interino.
-Sí, y te olvidas de lo demás, eso... como ya estoy aquí pues protesto por lo mío.
-Joder y por qué vas protestar.
-Es verdad, lo había olvidado, cuando seas profesor a tocarse los huevos y a cobrar bien.
-Y se acabó la historia.
(Risas).

LA FRASE DEL DÍA

2010-09-20T02:19:00.000-07:00

"Me ha dicho Pedro que no le diga a nadie que voy en autobús teniendo coche".

QUÉ GRANDE ES NUESTRA ESPAÑA

2010-09-17T09:28:00.000-07:00

Toda España es una operación Malaya. JM

PARA ANTONIO BARRAGÁN

2010-09-16T03:15:00.001-07:00

“Los dioses crean los amigos llevando lo semejante
a unirse con lo semejante”
Homero.

LOS OTROS

2010-09-16T02:52:00.000-07:00

Pero ¿tendrán los heterónimos ganas de ser otras personas, de vivir otras vidas? Según Jimena Alba, a ella le hubiese gustado vivir como hombre en el siglo XV y tener en una mano la pluma y en otra la espada, escribir versos y partir cabezas.
Ay...

ANÓNIMO

2010-09-15T14:58:00.000-07:00

Querido Anónimo:
Disculpa la tardanza en contestar, pero había que resolver unos encargos. Allá vamos:
la heteronimia no es una involución, no es un deseo de volver, ni tampoco de considerar la infancia como un paraíso. La heteronimia es el relato de celebrar este fracaso de estar vivos; es el resultado de una ruptura, de una crisis, de un deseo de dejar por unos momentos de ser uno mismo (qué cansino es ser uno mismo a veces); un deseo de ser otro, de vivir otra vida, pero qué tiene esa vida... de uno mismo, pues en el caso de Luis Yarza es una vida tranquila, desapegada y sencilla, en pleno campo, y con las cosas suficientes para existir (que no para vivir): amor y unos cuantos amigos. Qué tiene de mí Luis Yarza, pues la adolescencia de los veranos con mis abuelos en su casa de campo y los planes que tenía de ser naturalista, a esto hay que añadir la admiración por la forma de ser de mi amigo Juan Andrés García Román y tenemos a este heterónimo, que nació en La Alberca y vive en Mofragüe, lugares que me parecen una maravilla. Entonces, podemos decir que Luis Yarza es una utopía, pues creo que sí, si entendemos por utopía "la proyección humana de un mundo idealizado que se presenta como alternativo al mundo realmente existente, ejerciendo así una crítica sobre éste". Quién no ha deseado alguna vez vivir otra vida (con esto no estoy diciendo que no esté contento con la mía), quién no se ha preguntado alguna vez "y si ¿mi vida hubiese ido por este camino y no por el otro? y ¿si hubiese estudiado esto y no lo otro? o si ¿hubiese tenido otros padres, otros amigos, otra novia? Ahí está Luis Yarza, pero también está Pablo Gaudet, que si no lo remedian las estrellas malas, saldrá al circo literario en un mes. Pues ahí tienes a este heterónimo vitalista y bibliotecario (la biblioteca: otra utópia más), dos aspectos: uno sentimental y otro laboral que a mí me hubiese gustado desarrollar. Y aquí como en Pablo Gaudet también hay una parte de mí ya ida y otra que enlaza con otro buen amigo: Leo Montoto, a quien conocí en Granada y que me enseñó a ser un vividor (ay si hubiese conocido gente así antes...). Por eso, en mi heteronimia hay un poso fuerte de nostalgia (que no de melancolía), de vivir lo no vivido; pero no es un abandono extremo, ni una máscara, es un estado de ánimo, así que no sé cuánto durará, tampoco me preocupa (a algunos les preocupa más lo de "mira este tipo, que pretencioso, que se habrá creído, Pessoa, ahora va de genio", a todos ellos que os den por el culo con un ariete). De ahí, de esa ensoñación, viene lo de reales ausentes, pues yo también soy un real ausente, una comunidad utópica, una legión espectral, una contradicción pura y dura; aquí tenemos otra razón de la heteronimia, la contradicción, que no la paradoja (en un primer término). Según el principio clásico de la contradicción: "Nada puede ser y no ser al mismo tiempo y en el mismo sentido", pero ¿puede ser algo verdadero y falso a la vez? Sí, la heteronimia sí, esta real ausencia, sí. En su origen la heteronimia es una contradicción y en su realización es una paradoja, pues su realización son los poemas, los textos. Todo ello para expresar la complejidad de la identidad humana y principalmente sus limitaciones (¿limitar?). Pero lo de la contradicción y las paradojas es un tema complicado de explicar, y esto para más adelante, en otro capítulo. Y me queda hacer referencia a Jimena Alba, la chica heteronima, cómo no querer ser chica, pero de dónde viene: -De la rabia, un sentimiento fuerte, brutal, como su poesía punk; así que fueron primeros los poemas y después las vidas? Pues en este caso la bio está aún por confirmar, aún está por definir, unas veces la veo como actriz, con un gran desparpajo social (el que yo no tengo), otras veces la veo como profesora enseñando a los chicos/as la Filosofía del tocador o los poemas de Fonollosa y pocas como ama de casa aburrida que se ríe de su marido noble y le gusta fornicar en baños con desconocidos y desconocidas. Yo qué sé que será...En Jimena desde mi posición, el deseo de vivir otra vida es menor, porque me recuerda una primera juventud llena de alcohol y monigotes que no me apetece mucho recordar (aunque incluso en ese espacio-tiempo hubo algo bueno, un guiño canalla). Aquí prevalece más la rabia, el odio, la repugnacia, el asco, el spleen...En fin que son todo aquello que no soy o que no quise ser. No sé cuándo acabará todo este juego, en realidad este proceso de borrarse el rostro es un juego más y también ¡cómo no! un exceso más. La última idea, en esta bajada o subida de excesos es la idea de la ANONIMIA (todo es un puro desconocerse, y qué más da), "borrarse del todo" (esto también tiene sus razones). Ya veremos...

Espero que te haya quedado algo claro con tanta divagación.
Salu2 JULIO.

DE LA HETERONIMIA

2010-08-08T09:44:00.000-07:00

La vida cotidiana es un proceso de impersonalización constante y agotador, en este sentido, la heteronimia actúa como una construcción eficaz del yo último.

ALGO DE POESÍA JOVEN

2010-02-17T14:24:00.000-08:00

Mario Martín Gijón escribe sobre algunos poetas jóvenes en Revista de Occidente:
http://ortegaygasset.es/contenidos.asp?id_i=394&txtBusqueda=mario%20martin%20gijon

EL ESPAÑOL-TORQUEMADA

2010-01-30T02:49:00.000-08:00

Nací en un tiempo de dictadores sin rostro. Jimena Alba

UNOS VERSOS DE JOSEP PALAU I FABRE

2009-10-10T03:57:00.000-07:00

"No quiero más ficciones en torno a la vida,
aquella mascarada ha durado demasiado.
Como os angustia que os muestre la herida,
por eso dejo aún el zapato en el estiércol."

(De su libro Poemes de l'Alquimista)

LA SONRISA DE PONCELA

2009-09-29T11:58:00.000-07:00

"Seguramente el teatro es un medio de educar al público. Pero el que hace un teatro educativo no tarda en encontrarse sin público al que poder educar (...)el autor que pretenda hacer arte no debe ir jamás a favor de los gustos del público; pero nadie, ni siquiera el autor que pretenda hacer arte, debe olvidar los gustos del público. No puede uno ponerse de espaldas al público; el escenario está de frente."

Enrique Jardiel Poncela

ESPIRALES

2009-09-28T08:47:00.000-07:00

IMPERATIVOS

2009-09-27T09:12:00.000-07:00

VAN A POR NOSOTROS

Límpiate los dientes, lávate los pies, cósete el jersey, píntate las uñas, cámbiate las pilas, cómete los mocos, bébete la espuma, cásate con ella, cásate con ella, cásate con ella.Toma precauciones, piensa en tu futuro. Van a por nosotros. Las hordas internacionales de madres y delegados y funcionariosy chinchillas y hurones moralistasque desean llevarte cogidito de la mano a tu jubilación.Bébete el jarabe, cómprate un buen coche, deja de fumar, no juegues a eso, cambia de trabajo, mejora tu imagen, vete a por las gambas, cósete la manga, rézale a la imagen.Van a por nosotros con sus pies de rey y sus escuadras y sus cartabones y sus reglas y sus compases y sus trajes de domingo.Péinate los pelos, limpia tus zapatos, huele a gasolina, dí que sí a tu jefe, mira las noticias, no duermas la siesta, deja esa sonrisa, siéntete culpable, acábate la sopa, acábate la sopa, acábate la sopa. Hazte responsable. Van a por nosotros.Se acabó la juventud. Basta de holgazanear. Hay que concienciarse. Viva el complejo de Edipo. Yo tengo la culpa. Paga tus facturas, traje con chaleco, duerme con pijama, santifica el lunes, funda una familia, por qué no adelgazas. Vaya facha traes, lávate las manos, píntate los labios, por qué dices eso, todo está ya escrito. Van a por nosotros.Y Edison y Washington y Einsteiny Freud y Hitler y Copérnico y Von Braun y Don Santiago Ramón y Cajal VAN A POR NOSOTROS.Cada año más cerca, cada día más claro, cada sorbo más dulce, cada recuerdo más lejos.VAN A POR NOSOTROS VAN A POR NOSOTROS VAN A POR NOSOTROS VAN A POR NOSOTROS A POR NOSOTROS TODOS.

(De Accidents Polipoètics).

FIESTA EN EL INEM

2009-09-16T11:27:00.000-07:00

Quién dijo crisis cuando podemos tirar confeti: http://blip.tv/file/2056662/

AMISTAD A LO LARGO

2009-09-09T17:14:00.000-07:00

Va por ti Diego Jesús, maestro y amigo:

LA RAMA VOLANDERA

Abundancia de sol,
cada día soy menos…
Los cielos se desgajan
en aves, en amor…
Alegría en las ramas
que se abren volanderas,
abundancia de sol,
¿El que sube soy yo?
***
Hubo un águila ardiendo por los ojos;
larguísimos vencejos
afilando las tejas.
Nacía con las sílabas,
la gran vida silbaba,
supo del canto.
Todo cuanto por mí ascendió,
en ti fue desapego.
***
Te ofrezco un pájaro
para sobrevivirte:
con el tiempo pasamos a ser duros,
invisibles, amargos.
Con el tiempo nos vemos frágiles,
lejanos, leves, como si la vida
nos amase en su odio:
te ofrezco un pájaro para crecernos.

UN IDEAL

2009-09-03T16:18:00.000-07:00

El ideal del gran Rómulo Bustos: “Ideal de vida, construir una existencia sencilla, paciente, discreta, rodeado de libros inteligentes, amando a pocos humanos, en uso de una sabia y completa libertad de palabra, acción y pensamiento.”

IGUALDAD DE OPORTUNIDADES

2009-09-03T15:26:00.000-07:00

Una de las bases de nuestra sociedad es la igualdad de oportunidades. Así, lo pueden confirmar los millones de enchufados de todo pelaje, desde aquellos que pueden verse a años luz hasta los que la danza panfletaria y socialoide los enmascara un poco. También abundan en la literatura; en la española esta igualdad es exuberante, ¡para eso inventamos la picaresca, joder!) Aquí dejo un enlace de ello por Constantino Bértolo: http://blogs.publico.es/dominiopublico/13/cloacas-de-los-premios-literarios/

LOS EXTREMOS DEL TEATRO

2009-08-22T08:48:00.000-07:00

Pronto, muy pronto, estará la página web de C.I.D.A.T: www. extremateatro. com
Abrazos, saludos y algún corte de mangas para amigos/as, conocidos/as y enemigos/as. Sin olvidar a los miembros y las miembras.

BREVIARIO DEL ABSURDO

2009-08-22T08:35:00.000-07:00

En la última pelea intenté domar a un mono, hacer que hablara un mudo y acariciar la oreja a un revolucionario polaco, que me decía: ¡Qué pena das!
Qué sueño tan cotidiano: me desperté encima de la palabra boxeo.

MÁS DE JIMENA Y SU POEMARIO REPTILIA

2009-06-16T10:52:00.000-07:00

098653257899

El chico de la marca chascaba los dedos,
el chico de la marca chascaba con buen gusto los dedos
y se le caían con buen gusto las bragas
a la maniquí de carnes bulímicas, rubia como la meada de una reina,
se le caían los dientes a los chicos del cólera y el sida,
se le caían los anillos al Papa
y algunos cardenales se caían de sexo dentro de bebés:-Parecían ángeles.
El chico de la marca conducía
el carro de papa Noel mientras su corazón bombeaba coca cola, cocaína, confeti:
-Compre un arma por Navidad, miss X, y mate a su marido,
mientras Jesús se duerme con el arrullo de una paloma;
-Compre un arma por Navidad, por Dios, cómprenla.
La gente ríe y aplaude: la piel de los leprosos pega con las botas de los hombres
ahorcados
en sus corbatas. La gente ríe y aplaude: Aplaudan.
Nací en un tiempo de dictadores sin rostro.
La gente ríe y aplaude: Aplaudan.
Nací en un tiempo de ladrones sin rostro.
El resto de nuestras vidas miraremos la tele. La pequeña pantalla tiene poderes curativos
y el chico de la marca chasca sus dedos y lo deseo,
y me toca la frente
para creer de nuevo en la resurrección.

037373737373

Entonces, ¿somos todos verdes ya?
La economía aún es un modo de amar,
Somos el gran motivo de la aldea global
Y el G-8 les dedica sus agendas desde Hollywood;
¡Viva mi dueño! de aquí a Tombuctú,
Pronto seremos el planeta azul,
El termómetro sube y el Rey sin peinar,
La tierra se cuartea=una institución más,
Mi libro no tendrá vuestra inmortalidad
Adiós, adiós a la calle en el sur,
La madre naturaleza es Membrú,
Veo, veo una gran ola de pus
Y al hombre devorando hombre: un buen fin.
Esta justicia poética es así.
Oh, no, qué sinvivir.
-Un hermoso consenso, mi señor,
La estrella del pop dijo su sermón
Y el secretario está en su posición:
Agujeros de ozono, chapapote en la red,
Amazonia en afeites, vertidos de papel.
Entonces, ¿somos todos verdes ya?

UNA DEFINICIÓN MÁS DE JIMENA ALBA

2009-06-15T10:45:00.000-07:00

Poeta progre: Subespecie de gusano de seda con fuertes agarraderas. En su estado larvario muestra rostro de idiota, es decir, bien peinado y afeitado, con gafas de pasta negra y cuando mira a sus superiores parece como si viera a dios o estuviese a punto de correrse. Cuando se convierte en pupa, ya ha sido introducido por la mafia política-democrática en alguna institución tipo ayuntamiento o diputación para tocarse el forro de los testículos o la punta del clítoris. De aquí viene su apuesta decida por la igualdad de oportunidades. Este tipo de gusano nunca llega a su última fase de mariposa, pero sí se transmuta en mono chupa tinta o en oso chupa botes.

MÁS POETAS COMO BESTIAS

2009-06-12T09:14:00.000-07:00

Poeta padrino: Rémora que se convierte en tiburón; posteriormente y en la mayoría de los casos, en fósil viviente. En su primera etapa de desarrollo orgánico se suelen pegar al culo de su antecesor, a quien le dice maestro, mi admirado… La consecuencia de esta acción es un regalo en forma de premio amañado, reseña relamida, entrada en las nutricias aguas de prestigiosas editoriales, etc. En su segundo nivel vital agiliza sus branquias y su cola para zafar su lengua de la nalga(s), entonces, muestra sus dientes a enemigos y tiende su mano a otros poetas para formar grandes bancos de tiburones generacionales. Cercanos a la muerte propinan fuertes dentelladas a algunos de los que fueron compañeros de hermandad poética o se muestran como gloria divina, en este caso te suelen señalar que pervivirán por los siglos de los siglos en los libros de texto.

USTED, TRANQUILITO EN EL SILLÓN

2008-10-03T08:27:00.000-07:00

"El otro día, un grupo de banqueros, empresarios y constructores multimillonarios salían de una reunión indignados porque en el último trimestre sólo habían ganado 8.000 millones, en lugar de los 10.000 que esperaban. De pronto, se encontraron con un ciudadano que salía llorando de una caja de ahorros porque no tenía dinero para pagar su piso. Ante semejante provocación, se vieron obligados a subirle un 2% la hipoteca".

ERRATAS

2008-10-02T12:13:00.000-07:00

Hace unos días salieron unos poemas del libro El inventor del Sí en la revista Alcántara; salieron con tantas erratas (y no por culpa del autor) que apenas reconozco los poemas ni al poeta de la cita: César Simeón (en la vida real, César Simón). Estos fenómenos poéticos hay que tomárselos con humor, algunas de las erratas rozan la poesía trans-racional de los futuristas: "y la muchacha crec en sta sala del quinto pabellón". Para quien quiera leerlos aquí: http://ab.dip-caceres.org/alcantara/alcantara_online/67/67_09.pdf

POETAS, MÁS POETAS... POR FAVOR

2008-09-29T14:01:00.000-07:00

Tres definiciones de Bestias como poetas.

Poeta tiquismiquis: Animal superior que ansía la inmortalidad-esa plaza con estatua-, que suele caer en lo escrupuloso y concede importancia desmesurada a minucias, por ejemplo, su poesía. Entre sus costumbres nocturnas está pesar todas aquellas palabras ajenas y diarias con el fin de afirmar su lema: "Piensa mal y acertarás".

Poeta Naïf: Popi o váter poético en donde se escuchan dedicatorias como la siguiente: "a Carolina, como estímulo; crema protectora que en los días de sol más difíciles necesitamos todos" o "en homenaje a su fortaleza interior; jalea con que untabas las galletas en nuestros desayunos". Sus características alusiones a Heidi o a los Planetas le dan un aspecto de abuelito o abuelita de cuento. Actualmente, en el parque natural de la joven poesía española hay superpoblación.

Poeta Lince: Aspirante a poeta o poeta local que caza premios a diestro y siniestro. Como sus hermanos superiores, desean llegar al Parnaso mediante su camuflaje. Existen cuatro especies de bardos felinos caracterizados por su charlatanería, egocentrismo, largas orejas y fuertes patas.

2016 IDIOTAS

2008-09-21T06:51:00.000-07:00

Hace ya dos años que vine de Granada, desde entonces he visto el recorrido de la capitalidad cultural extremeña y otras como la de Córdoba. He visto a criaturas como Cristina Leiracha y Felipe Vela. La primera no se enteraba de nada y el segundo se entera de todo: los parkings, un centro de ocio, el proyecto "Intramuros" (urbanismo y repoblación residencial) y el Corte Inglés. ¡Toma ya! ¡Viva nuestra cultura! ¡Qué proyección de Cáceres hacia Europa! ¡Qué relación tan buena entre la cultura y la construcción! Este tipo es un visionario, sabe perfectamente que España es el país del ladrillo y la sombrilla. Seguro que la criatura de Vela es uno de los herederos de esos pintores llamados "Visionarios" del Romanticismo que creaban representaciones de lo fantástico y cultivaban el mundo de los sueños. Estoy seguro.

UN POEMA DE LA MÁQUINA DE HACER PÁJAROS

2008-09-13T09:04:00.001-07:00

Recibo una dedicatoria de mi buen amigo Horacio Alba (Almería, 1984) en su libro La máquina de hacer pájaros, muchas gracias:

084647384958

Para Julio César Galán

(Una pareja que quiso tener un amor grande y se conformó

con uno pequeño mira la televisión y entrecruzan pensamientos).

¿La calle es digital

híbrida e intangible?

Cada baldosa

es un visor.

Oz siempre fue los ojos

del poder.

Bricolajes humanos

y cien mil espejitos

por y para filmarte.

En un laboratorio

prueban a miles de ratones:

Kafka pasea por cada cerebro.
(…………………)

¿Es una red sutil,

casi imperceptible?

Estos Grandes Hermanos curiosean

en la lengua y los tímpanos.

-Cómo reaccionarán

si ponemos un poco de Terror.

Jugaremos con vuestro…

El control directo: me gusta mi mecano.

El control directo: lavado neuronal.

Vigilancia del gesto

y modelos de identidad:

Todo es por vuestro bien.

Pronto seremos la pantalla

de tu salón.

Continuará…

VIVA MI DUEÑO: LA CENSURA

2008-09-13T07:57:00.000-07:00

La censura cultural es uno de los medios del poder para mantener a los untados con la panza bien rellena. Lo peor de este tipo de represión es que sus censores suelen ser poco visibles y provocan tanto respeto o miedo, según sea la valentía del afectado, que van poniendo silenciosamente tiritas en los ojos, en las orejas, en la nariz, en la boca... Una pequeña soga por aquí o poco de melaza por allí doblan rodillas y agachan muchas cabezas. Se escribe con la censura en la cabeza: "En poesía hay que ser más políticamente correcto" me dijo una vez un aspirante a poeta (quien ya ha tenido alguna prebenda). Así, en primer lugar, se crean diferentes cerrojos públicos: aquellas cosas que uno y los demás saben que están mal y no se pueden decir; y en un segundo estadio, la capacidad de la boca y la garganta para agrandarse y convertirse en una gran tragadera que engulla diversos excrementos. Ya lo dijo un poeta inolvidable y clásico entre los clásicos: "¿Qué gloria tan rara buscarán/A, B, C, D y el resto del alfabeto? ¿Un premio/ nacional, una fundación con su nombre, un Nobel?/ Qué formas tan raras de felicidad. Pensar una cosa/ y decir otra para conseguir un pequeño ascenso/ en el escalafón de los cojos." Y yo me pregunto, a raíz de estos versos, qué diferencia existe entre la mierda y la diarrea.

EL CESE DE ÁLVARO VALVERDE

2008-09-12T07:54:00.000-07:00

Vuelvo al blog, tras una temporada de agobio y cansancio, con una noticia que me sorprende negativamente: la destitución de Álvaro Valverde. La política cultural tiene estos despropósitos, sobre todo en estas tierras.

UN POEMA DEL INÉDITO EL INVENTOR DEL SÍ

2008-05-04T11:49:00.000-07:00

VIVIR EN ESTE POEMA

Este peldaño clínico no dijo una fatiga más.

No llegué hasta aquí para acoger silencios y sequía,

para ligar mi boca a la precisa indeferencia

de los objetos, esa calma que funde todo impulso;

pero las manos sienten la subida de las gaviotas a las sílabas,

cómo todo es posible cuando las plumas arden como ese amante.

¿Arden?

Afanosa la orgía de los ojos, destello de un relámpago que cura.

Abridme las ventanas para que cada luz

responda en mi costado. Pocas palabras se precisan

para apartar la fronda de la esencia. Arden más hojas. Arden más plumajes.

El mundo se relaja. Gozo que se desata, que armoniza:

vivo mientras respiran los demás y silbo siempre junto al cementerio.

Mi fiesta se resume en unos labios. De sus labios proviene la abundancia.

Sólo tus manos saben cómo la alondra sube y los trigos se espigan.

Abridme esas ventanas, el rostro se deshace de su máscara:

auroras y sonrisas. La piel acoge la frescura

de aquellos lirios. Lirios que lucen en sus amarillos,

zureo que blanquea el aire, manos que achican límites

y amo.

Llevé a tu tierra vino, moras y miel

y amo.

Tus latidos tan sólo pueden sonar con lo naciente, raíz del júbilo,

fidelidad al alba, a quien la satisface,

gozo de esta ternura de clamores lumínicos,

me amigo con aquello que germina y relumbra;

coronado de pámpanos y con el tirso que libera. Una vez más renace,

una vez más la observo en las primeras luces,

una vez más es quien ha sido siempre: ese ojo que procede del borde de la vida.

Alegría en la hierba, alegría por el camino

que nadie ha caminado; dame tu mano para que perciba

más estas huellas, para que fluya por el trote

de tus honduras, para que me alimente más

de la leche del pecho que me aniña. Dame tu mano. Vine.

Vine hasta aquí después de haberme roto

los labios en el tedio y la vergüenza,

de renegar de mí y de herirme sin compasión,

de tirar el cobijo por el iris y detener al río que me afila.

Estoy aquí para decir que germiné con este cuerpo.

Cuando este cuerpo me tocó

surgieron lluvias que rozaban cantos

y horizontes que se movían y brillaban a lomos de un unicornio.

Así tiene que ser la infancia y aún no se ha marchado. Tiene

el perfil de mi amante. Así tiene que ser

como se desangró el alba en esta boca.

He hecho de la palabra una guarida; he hecho de la palabra

aquel campo de mi niñez y resucito aquel muchacho

al crear y creamos:

de ti aprendí el oficio de estremecer en mi garganta flores.

Por ser música dentro de sí misma he bebido

de un vuelo que al cruzar las nubes

llenó de azules, verdes y blancos los tobillos.

Por acallar las horas con mil afirmaciones

y festejar la tierra con la lluvia, no quiero que dejemos

de vivir en este poema.

CRÍTICA POÉTICA Y CONTRACRÍTICA

2007-12-22T05:48:00.000-08:00

Hace tiempo me encontré un lugar en la red, en el que hay libertad de expresión poética y crítica, algo muy extraño por estos lares. Recomiendo visitarlo. Aquí dejo un recuerdo suyo:

La poesía no es dinero, no es poder, no es salir en una foto con la barbilla bien alzada, no es engañar a los sueños de cientos de jóvenes que se gastan su dinero en fotocopias, no son las gastadas antologías, ni el pacto de premios, ni siquiera los putos premios.

EL CUMPLEAÑOS DE DIONISO: EVOHÉ

2007-12-20T14:44:00.000-08:00

Con el tercer número, la revista de investigación, creación y crítica teatral Dioniso cumple un año de existencia agridulce. Leo las tres editoriales, en todas nos quejamos de los escasos apoyos que tenemos. Es extraño que la primera revista teatral que se ha creado en Extremadura pase desapercibida en una tierra que cuidó mucho el teatro. Si contara cuánto escuché este año, pero no es el lugar más indicado, todos esos comentarios irán a un libro futuro que se titulará Ahora que podemos hablar. Ya saben...la democracia artística-política tiene censores más sutiles.

5º ENCONTRO DE TEATRO IBÉRICO

2007-12-18T09:16:00.000-08:00

Hace una semana estuve en el Encontro de Teatro Ibérico, una iniciativa muy saludable, de acercamiento y de conocimiento entre la actividad teatral española y la portuguesa. Allí conocí a Luís Assis, Armando Nascimento Rosa, José Russo y algunos de los integrantes de la compañía madrileña Alacrán Teatro. Aunque sólo pude estar dos días la experiencia generó proyectos futuros...

DIABLURAS

2007-12-07T06:09:00.000-08:00

Tres definiciones de El diccionario del diablo de Ambrose Bierce, uno de los libros de cabecera:

"Político, s. Anguila en el fango primigenio sobre el que se erige la superestructura de la sociedad organizada. Cuando agita la cola, suele confundirse y creerse que tiembla el edificio. Comparado con el estadista, padece la desventaja de estar vivo".

"Conservador, adj. Dícese del estadista enamorado de los males existentes, por oposición al liberal, que desea reemplazarlos por otros".

"Degradación, s. Una de las etapas del progreso moral y social que lleva de la humilde posición privada al privilegio político".

DOS POEMAS DE LUIS YARZA

2007-12-02T13:42:00.000-08:00

Porque se emigra para no volver.
Porque toda la casa es un aplauso
O un aplauso, estas aguas desplomando
Orillas, peces, charcos para ser.

Y para ser te pido una palabra,
Esa que siempre llevas en la lengua
Cuando el aguamanil es una página
Y la página, el sueño de la higuera.

Hoy se celebra que te soy: me expando
En la playa, en el Ángel, en la senda;
Y siendo senda cuanto vive: Amo.

La fiesta de los cuerpos es un bien
Secreto como el alma del poema:
No quiero más de mí, soy en la sed.

***

Mantel migado, cielo:
Verdad de manos blancas,
Mis manos blancas: cielo.
Doce de la mañana
Miro algunos jilgueros,
Son un chisme teológico,
Sagrario de altos, juego
Con sus colores, lazos
Sonoros y hondo vuelo.
Vaciado, vivo amado,
Donde ascendí, volvemos,
Donde amanecí, vibro.

2007-12-02T13:17:00.000-08:00

Me envía mi amigo Luis Yarza unos poemas de su primer libro Mineral y Raíces. Cuelgo un par:

EDENIA DE MANUEL PADORNO

2007-12-01T18:36:00.000-08:00

Nueva recomendación: Edenia de Manuel Padorno y pronto una breve reseña sobre este libro.

LAS VERDADES CASI SIEMPRE SON TRISTES

2007-12-01T17:28:00.000-08:00

Vuelvo a retomar de nuevo este blog olvidado en la red. Vuelvo con el propósito de revivirlo habitualmente y esta vez lo hago con una recomendación: "La relación de reflexiones acongojadas" de Eduardo Moga en Letras libres. No tiene desperdicio, desde luego las verdades casi siempre son tristes.

EL 50 DEL 50: UNA ANTOLOGÍA NECESARIA

2007-08-07T11:13:00.000-07:00

Vicente Gallego
El 50 del 50 ( Seis poetas de la generación del medio siglo)
Pre-Textos Editorial. Valencia. 2006

¿Por qué se quedan descolgados poetas tan hondos como Tomás Segovia o Manuel Padorno? ¿El exilio, la inseguridad de los primeros libros? ¿Por qué se tarda tanto tiempo en conceder un lugar destacado a poetas de la categoría de César Simón o Ricardo Defarges en el mundo poético español? ¿La tardanza en publicar o el silencio poético? Diversas han sido las razones que han llevado a estos autores a no entrar en la nomina de los elegidos como diría José María Fonollosa(una de las pocas cumbres poéticas del siglo XX y desconocido hasta hace poco). Cuestiones extraliterarias a un lado, en esta antología realizada por Vicente Gallego (antología de lector: todo buen poeta es un gran lector) se recogen una nómina variada de poetas: Ricardo Defarges, Luis Feria, Manuel Padorno, Fernando Quiñones, Tomás Segovia y César Simón. Falta Antonio Gamoneda por indisponibilidad de derechos de autor. Poetas que cumplen el difícil objetivo del antólogo: la propuesta de un lector agradecido que quiere compartir sus emociones.

La selección de poemas es abundante y personal. En ella aparece la concisión de amplio contenido sugerente (Ricardo Defarges); el barroquismo claro y musical (L. Feria); la intensidad suave y marítima (M. Padorno); la épica urbana (F. Quiñones); el misticismo materialista y sexual en imágenes solares (T. Segovia) y todas las preguntas en una misma pregunta, un dolor atravesado por un vitalismo profundo (C. Simón). Ricas contradicciones, claridades sin enredos ni trivialidades, palabra plena que se específica en poemas como "Las tres fuentes", "Los limoneros", "Canción atlántica", "El pueblo de la dehesa de la villa", "Sonetos votivos, XVII" o "Sala con sol". Todos ellos variedad bendita.

Un poco de publicidad

2007-08-05T11:44:00.000-07:00

Presentación

2007-04-11T08:33:00.000-07:00

Ya está disponible mi blog. Sí, he sucumbido a la moda, uno tiene todos los vicios.

Un saludo a todos y espero veros pronto por aquí.

Julio César Galán.